Johanna Weiß aus unserem kuratorischen Team wirft einen Blick auf das Feedback unserer Besucher*innen, das wir auf unsere Ausstellung "Rache. Geschichte und Fantasie" bekommen haben.
„Was bedeutet Rache für Dich?“ Das ist eine der sechs Fragen, die wir im letzten Raum unserer Ausstellung "Rache – Geschichte und Fantasie" an die Besucher*innen richten. An dieser Station der Ausstellung, im Archiv der Gegenwart, öffnet sich ein Raum, der dazu einlädt, das Gesehene zu reflektieren und in einem breiten Angebot an Medien zu recherchieren.
Rache in der jüdischen Kulturgeschichte und Populärkultur
Die vorhergehenden Ausstellungsabschnitte handeln von den Fantasien, Geschichten und Legenden zum Thema Rache aus jüdischer Perspektive. Dabei wird ein weiter Bogen gespannt, beginnend mit der Geschichte von Judith und Holofernes, den Taten von Simson über die Legenden von Lilith (hierzu auch dieser Blogbeitrag) und dem Golem bis hin zu jüdischen Gangsterbanden wie der Kosher Nostra, der Jewish Brigade und der Comicfigur Magneto aus X-Men. Es werden Strategien der Gegenwehr diskutiert, die in der bildenden Kunst und Popkultur erzählt werden. Verschiedenste Exponate beleuchten die Emotionen Rache, Trauer und Untröstlichkeit, die als Teil jüdischer Selbstermächtigung zu verstehen sind - aus theologischer, geschichtswissenschaftlicher und künstlerischer Sicht. Zum Abschluss der Ausstellung legen wir im Archiv der Gegenwart die von uns genutzten Quellen für die Besucher*innen offen: Bücher, Comics, Magazine sowie sozial- und geisteswissenschaftliche Aufsatzsammlungen laden zum Schmökern und Vertiefen ein.
Im Dialog mit unseren Besucher*innen
An dieser Stelle möchten wir mit den Besucher*innen in einen Dialog über Rache als Emotion treten, die infolge der jahrhundertlangen jüdischen Erfahrungen von Entrechtung, Verfolgung und Gewalt von besonderer Bedeutung ist.Die ausgelegte Literaturauswahl im Archiv der Gegenwart dient dazu, die aufgeworfenen Gefühle der Besucher*innen in einem ersten Schritt aufzufangen. Auf Feedbackwänden können die Besucher*innen ihre Gedanken und Gefühle zu dem Thema auf Post-Its äußern. Hier treten sie in Dialog miteinander – und mit uns als Kurator*innen der Ausstellung.
Denn an dieser Stelle öffnen wir die Dialogspur zwischen Kurator Max Czollek und Museumsdirektorin Mirjam Wenzel für die Besucher*innen. Diese Dialogspur dokumentiert unsere Diskussionen und Gedankenverläufe während der zweijährigen Planungsphase der Ausstellung und ist an zentrale Stellen im Parcours zu finden. Im übertragenen Sinn sind sie an die Methodik der traditionellen Chavruta (חַבְרוּתָא) angelehnt, dem kontrovers-dialogischen Studium der Talmudtexte in den Jeshiwot, den rabbinischen Ausbildungsschulen. Hier erfahrt Ihr mehr darüber.
Das gesamte Archiv der Gegenwart ist als offener Denkraum konzipiert, was auch durch die Artists in Residence ersichtlich wird, die hier abwechselnd arbeiten. Die Künstlerinnen Nina Prader, Hagar Ophir, Jay Saper und Larissa Smurago mit Ha-Nul Lee verhandeln in Form von queerfeministischen Zines, einer performativen Séance, Scherenschnitten aus der Jüdischen Volkskunst und eines transkulturellen Ahnentisches eine weitere zeitgenössische Auseinandersetzung mit dem Thema Rache. Diese wiederum beeinflussen die Reaktionen der Besuchenden, wie folgendes Beispiel zeigt: Nachdem der New Yorker Jiddist, Künstler und unser dritter Artist-in-Residence Jay Saper jiddische Gedichte von Partisan*innen und Widerstandskämpfer*innen von Ghettoaufständen vorgetragen hatte, fanden sich auf der Feedbackwand vermehrt jiddische Kommentare.
Besucher*innen-Feedback
Das Feedback der Besucher*innen besticht durch seine enorme Bandbreite. Bezeichnend ist die Vielsprachigkeit der hinterlassenen Post-Its: Wir freuen uns über Beiträge auf Hebräisch, Jiddisch, Deutsch, Englisch, Französisch, Spanisch, Arabisch, Farsi, Ukrainisch und Russisch.
"Hat die Ausstellung Dein Denken über Rache verändert?" So lautet die erste Frage, die wir an der Feedbackwand an unsere Besucher*innen richten. Einige Antworten seht Ihr hier im Bild.
"Die Legende von Samson", "die Informationen über Lilith" und die vielen popkulturellen Bezüge: so lauteten einige der Antworten auf unsere Frage, was den Besucher*innen besonders an der Ausstellung gefallen hat. Das manch eine*r sich von der Ausstellung "empowert" gefühlt hat, freut uns besonders!
Auch negatives Feedback ist uns wichtig. Daher fragten wir unsere Besucher*innen, was sie in der Ausstellung geärgert hat. Den Hinweis auf die schlechte Lesbarkeit mancher Texte nehmen wir uns zu Herzen!
Überrascht waren manche Besucher*innen, von den vielen starken Frauenfiguren in unserer Ausstellung. Von jüdischen Piraten haben viele wohl zum ersten Mal gehört.
Unter den Dingen, die manchen Besucher*innen in der Ausstellung gefehlt haben, waren bestimmte Comic-Titel. Vielleicht sollten wir als Museum auch darüber nachdenken, die Wechselausstellungen in unsere Museum-To-Go-Anwendung mit aufzunehmen, wie von manchen angeregt wurde?
Ist Rache Teil der menschlichen Natur? Eine Form des Widerstands und der Selbstermächtigung? Oder etwas, das in zivilisierten Gesellschaften nichts zu suchen hat? Wir freuen uns über weitere Gedanken zu dieser Frage in den Kommentaren unter diesem Blogbeitrag!
Die meisten Reaktionen sind positiv. Viele Besucher*innen loben den Mut des Museums, eine Ausstellung zu dem schillerndem Thema Rache realisiert zu haben. Weitere Kommentare heben die Freude über die Darstellung von wehrhaften Jüdinnen und Juden und die Großzahl an weiblichen Rächer*innen-Figuren hervor oder feiern die zeitgenössischen popkulturellen Referenzen. Kritik gab es für die mitunter recht kleine, kontrastarm gedruckte Schrift mancher Ausstellungstexte. Inhaltlich bemängelt wird das Fehlen einer tiefergehenden psychologischen Auseinandersetzung mit dem Thema Rache, manche*r hätte sich weiteren Informationen zu jüdischem Widerstand sowie einer ethischen Verhandlung des Themas Rache gewünscht, also der Frage, ob es denn moralisch gerechtfertigt sein kann, Rache zu üben.
Für alle Beteiligten an der Ausstellungskonzeption und -realisierung sind die Rückmeldungen der Besucher*innen ein großer Schatz. Im Museumsalltag fehlt oft der Raum und die Zeit, mit den Besucher*innen ins Gespräch zu kommen. Deswegen freuen wir uns umso mehr über die zahlreichen klugen und vielschichtigen Kommentare und bedanken uns dafür ganz herzlich bei Euch!
Übrigens: Keine Antwort geht verloren! Sobald auf der Wand kein Platz für neue Stimmen ist, hängen wir einige Post-Its ab und sammeln sie in einem Ordner.
Wir freuen uns sehr über weitere Antworten zu den Fragen an unserer Feedbackwand in den Kommentaren unter diesem Blogartikel. Oder Ihr kommt bis zum 3. Oktober in die Ausstellung, und hinterlasst uns dort etwas an der Feedbackwand.
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